在千年术数体系中，六壬之所以被誉为“三式之首”，不仅因其历史悠久，更因其结构严密、逻辑缜密。不同于单纯卜卦或看象的方式，六壬建立了一整套演绎体系：从天地五行，到人事应期，其“课式”结构堪比微缩宇宙。
本篇文章，将带你剖析六壬最核心的几个术数学构成：四课三传、十二天将、课盘构成、应期与断法。帮助你从“看不懂”走向“看门道”。
一、六壬的本质：课式结构，不是卦象
六壬不同于《易经》中的“卦”或象数预测，它不是通过抽签、摇卦的方式得象，而是通过一个复杂而逻辑严密的“课式”结构。
- 所谓“课”，是指以天干地支为基础、结合年、月、日、时起出的命理结构；
- 所谓“传”，是课中的动变过程，用于演绎事情的发展阶段。
因此，六壬更像一场对时空局势的推演模拟，是基于阴阳、五行、天干地支等中国古代哲学而构建的模型推理系统。
二、六壬课盘的核心：四课三传
四课：课之本体结构，代表事情的“四维背景”
四课是六壬课式的第一层结构，由两个干支组合构成，一般称为“本课”与“用课”，合起来为“上二课”和“下二课”。
- 上二课：起自“年命”或“日干”；
- 下二课：起自“日支”或“时干”；
四课代表事件的起点、主因、表象、用神等。
例如：
上课一：庚辰
上课二：乙酉
下课一：癸丑
下课二：丁巳
这四个干支相互之间的刑冲合害、五行生克，即构成了事情的“骨架”和基本状态。
三传：事件发展过程的模拟
三传是从四课中演化出来的三步发展线索，用以推断事件的过程和结局：
- 初传：起因
- 中传：过程
- 末传：结果
三传的推取方法众多，常见的如：
- 涉害取传
- 昴星取传
- 从龙取传
- 伏吟反吟法
每种取法适用于不同类型的问题，需根据问事类别、课象特点灵活选择。三传如同戏剧三幕，从起因、转折、到结局，是六壬预测的“精华所在”。
三、十二天将：课式的“运行角色”
天将是六壬体系中极具特色的要素，被视为“课局运行的神祇”，十二天将对应地支循环，承担着不同象征意义。
| 天将 | 象征含义 | 常用象征 |
| 贵人 | 贵显、吉庆 | 官运、求职、恩宠 |
| 螣蛇 | 虚惊、口舌 | 恐惧、暗中干扰 |
| 朱雀 | 言语、文书 | 契约、诉讼 |
| 六合 | 和合、联姻 | 婚姻、合作 |
| 勾陈 | 土地、牢狱 | 房产、阻隔 |
| 青龙 | 喜庆、宴乐 | 财运、贵人 |
| 天空 | 虚耗、空无 | 空亡、失信 |
| 白虎 | 兵戈、灾伤 | 官司、病伤 |
| 太常 | 祭祀、典礼 | 丧葬、宗教 |
| 玄武 | 偷窃、隐秘 | 密谋、盗窃 |
| 天后 | 妇人、媒介 | 女性、贵妇 |
| 天罡 | 强硬、变革 | 军事、手段 |
每一课位（四课、三传）都会配有一个天将，通过“将乘”得知其象征意义，用于判断该位置上的事情性质。
四、地盘与天盘：课式的上下结构
六壬课盘中，分为“地盘”和“天盘”：
- 地盘：固定的十二地支（子、丑、寅…）；
- 天盘：依据起课方法，在地盘之上旋转分布的天干或神将。
这有点类似“地球自转”和“星辰移动”的象征，天盘主事发，地盘主事成，两者之间的关系象征现实中的动因与落点、愿望与结果。
例如：
- 贵人将落在“巳”，表示“巳”方得贵助；
- 勾陈将落在“申”，表示“申”方有牢阻或土事。
五、应期系统：时间中的预测逻辑
六壬不仅推测吉凶，还能预判事件的“何时应验”。
应期计算主要依据以下几个要素：
- 三传所属地支对应时间（年、月、日、时）；
- 四课中的冲合动变（如有刑冲即主应）；
- 将乘之神的运转周期（如青龙在午应于午日）；
- 用神生克有力/无力，对应迟应/速应
常见术语如：
- “三传重午，主午时应”；
- “末传克初，先吉后凶”；
- “初生中，中耗末，事败而无果”；
应期是六壬断课核心之一，也是最考验术者实战经验的部分。
六、六壬断课实例结构（简要）
举个简单问题：“我这份工作能顺利转正吗？”
- 起课得四课：
- 上课：庚辰 乙酉
- 下课：癸丑 丁巳
- 三传：丁巳 → 辛酉 → 壬子
- 将乘：青龙 → 勾陈 → 朱雀
解读：
- 初传丁巳（火）为当前状态，被金克（中传辛酉），说明过程有阻；
- 末传壬子（水）克初传火，主结局不利；
- 将乘为青龙起事、朱雀收尾，象征有贵助但受言语文书影响；
- 判断：若有上司或制度偏差，或签字环节出错，恐难顺利转正。
七、结语：逻辑比神秘更重要
六壬之术，从四课到三传，从将乘到应期，构建了一个完整的“天人事”模型。它既是一门术，又是一种严密的逻辑体系。越深入，越会发现它不是迷信，而是对时空因果的高度总结。
