吕鸿雁，号云雁子，山东菏泽人，六壬术第七十七代传人。生于民国战乱之后，长于黄河故道之地，自幼便显现出过人的记忆力与直觉判断力。其性情沉稳，秉性端正，虽年少时家境清寒，却酷爱古书，尤喜《三命通会》《太乙金镜》《大六壬大全》诸类命理天文典籍，立志探究天地人之玄机，以术济世，以德安人。
他少年聪慧，稍长便跟随一位家族长辈——六壬第七十六代传人刘晓舜学习天时历法、卜筮占验等传统命理体系。彼时虽社会动荡、世风急变，但他始终坚持每日抄经研书、演课验断，几十年如一日，从未间断，终悟得六壬术数的“形、气、神”三重之理。
一、根在家学，源承道统
六壬术为古法术数三式之一，自古称“太乙为天时，六壬为人事，遁甲为地势”。其学源远流长，严师口授、代代相传，不以轻授。吕鸿雁正是这一道统中的重要一环。他承袭的是“六壬正宗山东支脉”，与道教中数家术门有所互通，在民间长期以“问病、解困、择日、断事”著称。
他早年所学，不拘泥于书本，更重实占。在没有计算机、电子历的年代里，吕鸿雁以纸笔演课、凭星盘定局，准确率惊人，帮助乡邻寻物占事、化解纠纷，成为地方颇有声望的“先生”。
他常言：“六壬不只是术，更是理；不只是理，更是道。” 他所强调的不是一味追求“神断”，而是以命理为镜，察人心、悟天道、修己身。这种“术为器，道为本”的理念，影响深远，也成为其后传人的精神核心。
二、躬身实践，不为名利所动
吕鸿雁一生简朴，极少出现在公开场合，更未曾主动标榜“传人”身份。他认为：“真正的术数，不在于讲多少，而在于修多少；不在于外显的神奇，而在于内藏的谨慎。”他治家以礼，教子以正，常以“君子藏器于身，待时而动”自勉。
上世纪七八十年代，民间命理开始逐步复兴，许多“江湖先生”开始出山谋利，但吕鸿雁却始终“坐而不言、行而不张”。面对请课占卜者，他一律审慎对待，不占情爱，不测赌运，不助害人之计。他还设有“三不占”：无诚者不占，无因者不占，无礼者不占。
正因如此，他的名声逐步传开，却又始终保持清静之风，被许多地方老一辈尊为“吕先生”或“吕公”。
三、薪火传承，立德立心
进入晚年之后，吕鸿雁逐渐将精力转向整理六壬笔记、传授后人。他自撰《壬学入门讲义》《起课指要》《实占三十例》等多本手稿，记录了自己对六壬的理解与独立体会，并亲手传授给儿子吕令秀——即六壬第七十八代传人。
他对子孙的教诲非常严格，常说：“术数之学，不是拿来谋生的，是拿来立身的。”在他看来，真正的传人，首重“心术端正”，其后才谈“六壬课法”。
他不仅讲传承六壬术本身，更强调“立德、立言、立心”的三重修为。吕令秀继承其志，深入钻研并将之规范化、系统化，并在这一代，逐步推动六壬文化的现代传播。
吕鸿雁虽未有著作问世，但其讲义与笔记如今已整理数字化，作为“liuren.org 六壬官网”核心资料保存，其观点与方法仍被后人奉为“正脉六壬”的重要依据之一。
四、结语：六壬不朽，道在人心
吕鸿雁的一生，是“术不离道，道不离德”的真实体现。他未曾留名庙堂，未曾求利市井，却凭着对天地人三才之理的敬畏，对家传之学的守护，以及对子孙之志的培养，默默守护着六壬术数在民间的传灯之路。
如今，当我们在“liuren.org”网站上回望他的经历，不应只是纪念一位老术者，更应感知一种内敛而厚重的文化气场——那是一种根植于中国传统文化土壤中的智慧，它既古老，又有生命力。
吕鸿雁，六壬第七十七代传人，一位真正把术数当作“修身之道”的传灯者，其人其学，其道犹存。
