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论五行所生之始

盖天地未判,其名混沌;乾坤未分,其名胚腪;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也;

在上则无雨露,无风云,无霜露,无雷霆,不过杳合而冥冥。

在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。

是时一气盘中结,于是太易生水【未有气曰太易】,太初生火【有气未有体曰太初】,太始生木【有形未有质曰太始】,太素生金【有质为有体曰太素】,太极生土【形体已具乃曰太极】。

所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。

迨夫三元既极,混沌一判,胚腪乃分;轻清未天,重浊为地;二气相承,两仪既生,化而成天,其始也;或人形鸟啄,或人首蛇身;无嗜欲(注:嗜好与欲望。多指贪图身体感官方面享受的欲望),无姓名,无邦国,无君臣;

巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子;五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶;

及其圣贤一处【谓伏羲、神农、黄帝名】,智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制;

呜呼!大道废而奸诈生,妖怪处;【是时天开于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之义;万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出】

【眉批】

混沌胚腪,犹言如鸡子,清浊未分;杳合,俱不分混沌貌;一判、乃分,已有天地之意;啄,鸟之嘴也;巢处穴居,结巢于树枝,上为天以安其身;饮血茹毛,无火,食吃生物;妖怪,谓蚩尤神;

内容来源:《渊海子平》

内容编辑:六壬第七十九代传承人 吕观之

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